Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere. Deinde dolorem quem maximum? Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit.

Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere. De quibus cupio scire quid sentias. Haec qui audierit, ut ridere non curet, discedet tamen nihilo firmior ad dolorem ferendum, quam venerat. Consequens enim est et post oritur, ut dixi. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas. Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Hoc loco tenere se Triarius non potuit.

Cum autem negant ea quicquam ad beatam vitam pertinere, rursus naturam relinquunt. Si enim ad populum me vocas, eum. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. An eiusdem modi? Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Illa tamen simplicia, vestra versuta. Id Sextilius factum negabat.

An eiusdem modi? Cur deinde Metrodori liberos commendas? Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. Tollenda est atque extrahenda radicitus. Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere. Rem unam praeclarissimam omnium maximeque laudandam, penitus viderent, quonam gaudio complerentur, cum tantopere eius adumbrata opinione laetentur? Hoc est vim afferre, Torquate, sensibus, extorquere ex animis cognitiones verborum, quibus inbuti sumus.

Duo Reges: constructio interrete. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Quae enim adhuc protulisti, popularia sunt, ego autem a te elegantiora desidero. Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant. Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Bork At ille non pertimuit saneque

fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; Bork Quae enim adhuc protulisti, popularia sunt, ego autem a te elegantiora desidero.

Hoc est non dividere, sed frangere. Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem. Atqui, inquit, si Stoicis concedis ut virtus sola, si adsit vitam efficiat beatam, concedis etiam Peripateticis. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Huic ego, si negaret quicquam interesse ad beate vivendum quali uteretur victu, concederem, laudarem etiam;

Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Ampulla enim sit necne sit, quis non iure optimo irrideatur, si laboret?

Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Deprehensus omnem poenam contemnet. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Sed fac ista esse non inportuna; Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Ut pulsi recurrant? Sed tamen intellego quid velit. Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.

Nihil est enim, de quo aliter tu sentias atque ego, modo commutatis verbis ipsas res conferamus. Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum? Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Et tamen ego a philosopho, si afferat eloquentiam, non asperner, si non habeat, non admodum flagitem. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Que Manilium, ab iisque M. Itaque quantum

adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.