Sunt enim quasi prima elementa naturae, quibus ubertas orationis adhiberi vix potest, nec equidem eam cogito consectari. Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta. Bork

Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. At enim hic etiam dolore. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Quid me istud rogas?

Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Hoc sic expositum dissimile est superiori. In motu et in statu corporis nihil inest, quod animadvertendum esse ipsa natura iudicet? Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis. Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde hoc quoque alienum; Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico.

A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum. Bork Ut aliquid scire se gaudeant? Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia; Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris?

Nec vero hoc oratione solum, sed multo magis vita et factis et moribus comprobavit. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus; Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; Sed nonne merninisti licere mihi ista probare, quae sunt a te dicta? Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est.

Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo; Laelius clamores sofòw

ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros. Et homini, qui ceteris animantibus plurimum praestat, praecipue a natura nihil datum esse dicemus? Eademne, quae restincta siti? Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Nam memini etiam quae nolo, oblivisci non possum quae volo. Sint modo partes vitae beatae. At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere. Duo Reges: constructio interrete. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Quae cum essent dicta, discessimus. Haec quo modo conveniant, non sane intellego.

Heri, inquam, ludis commissis ex urbe profectus veni ad vesperum. Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa sessio fuit, quam videmus. Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Et ego: Piso, inquam, si est quisquam, qui acute in causis videre soleat quae res agatur. Bork Zenonis est, inquam, hoc Stoici.

Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Quae contraria sunt his, malane? Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Utram tandem linguam nescio? Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit.

Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Inde sermone vario sex illa a Dipylo stadia confecimus. An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? Verum hoc idem saepe faciamus. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter

est laudata per se ipsa rerum scientia; Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Quam si explicavisset, non tam haesitaret. Addidisti ad extremum etiam indoctum fuisse.